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柬埔寨古法情降_柬埔寨情降反噬

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近期有许多读者小伙伴在找柬埔寨古法情降的赛事推荐,今天小编从4个方面来进行解析!大部分读者认为柬埔寨古法情降(柬埔寨情降反噬)差距不大

一共分为以下四条解答

一.宗喀巴的藏密灌顶是什么样的呢——密宗道次第广论男女双修部份

——《蜜宗道次第广论》男女双修部份 《蜜宗道次第广论》酉二 密灌顶:
先供物请白者,以幔帐等隔成屏处,弟子胜解师为金刚萨埵,以具足三昧耶之智能母,生处无坏,年满十二等之童女,奉献师长。如〈大印空点〉第二云:「贤首纤长目,容貌妙庄严,十二或十六,难得可二十,廿上为余印,令悉地远离,姊妹或自女,或妻奉师长。」————呵呵,原来藏密的密灌顶所需要的明妃必须是容貌美丽生殖器官没有疾病的年满十二岁的童女。最大还不能超过二十岁(二十岁以上的只能用来做其它修行用了)。弟子也可把其姐妹或女儿或妻子奉献给上师。学藏密的师兄可要考虑清楚啊。
《蜜宗道次第广论》亥三 降智谛语(337):所熏之物,铃论师谓妇女染污之月经带,涂以五肉五甘露及猫粪,和以黑香,于颅杯中烧尸炭火而熏。此是依物降智之法。
————别的就不说了,妇女用过的月经带(现在估计应该改成卫生巾了)可得好好留着,这可是密灌时需要的好东西啊。
再看密灌时宗喀巴同志最多需要几位明妃呢?《蜜宗道次第广论》戌二 时轮规:
〈时轮本释〉,如前所说瓶等四种灌顶有二传法。二瓶灌顶前已说讫,为闻经等所传前密灌顶,除说由睹业印婆伽获得欢喜,余皆同前。为讲经等所传后密灌顶,
(399)谓由师长与自十二至二十岁九明等至,俱种金刚注弟子口,依彼灌顶。如是第三灌顶前者,与一明合受妙欢喜。后者,随与九明等至,即由彼彼所生妙喜。第四灌顶前者,由菩提心住摩尼中,不外漏注俱生欢喜,是谓世俗第四灌顶。
————原来上师需要十二至二十岁共九位明妃共至性高潮,还要把***让弟子品尝,真是惊世骇俗,果真不是俺等凡夫俗子所能做到的啊。
「汝可杀有情,受用他人女,不与汝可取,一切说妄语。」————好厉害啊,别人不同意做明妃藏密上师就可以明抢啊,还好现在法律健全点了,不过心里还是怕怕啊,如果真被抢了去,法律只能惩罚罪犯,可你的身心伤害又有谁能给你弥补呢?!
再看,是否与明妃双修只是偶尔为之呢?《蜜宗道次第广论》申三 灌顶后法:
舍去具相明妃,以他方便不能速疾成佛。答日迦跋说能清净三趣,义谓三趣由此清净,故汝不应离此明妃。
————上师与明妃交合后,一手拉着明妃一手拉着弟子,将明妃交给了弟子,并告诉弟子:如果你不要具相明妃,想用其它的方法是不可能即身成佛的。原来藏密的即身成佛,必须通过男女双修才可以啊?!看来那些想即身成佛的藏密弟子们可以早做打算,现在就可以去选个具相明妃了。

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作者:朱少平
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第一问:因为虽然六朝的繁华已如梦远逝,而台城柳却依旧逢春即枝繁叶茂,不管人世沧桑、人间兴亡,总是给人以欣欣向荣之感,以它的繁荣茂盛和台城的荒凉破败,以它的终古如斯和六朝繁华如梦转瞬即逝作鲜明对比,因此诗人说它“无情”。第二问:同意。因为诗人身处晚唐,此时的唐王朝全面走向衰落,昔日的繁华已荡然无存,如梦一场,取而代之的是兵荒马乱民不聊生。诗人凭吊台城古迹,回顾六朝旧事,今之视昔如来者视今,六朝的先盛后衰的命运使诗人联想到唐王朝,怀古伤今 。

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