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鲁士明王情降法事_鲁士龙情降法事

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鲁士明王情降法事,鲁士龙情降法事

近期有许多读者小伙伴在找鲁士明王情降法事的问题,部分网友整理了以下几个方面来进行解答!大部分读者对鲁士龙情降法事也很有兴趣,本站也对此问题进行了回复

一共分为以下四条解答

一.两篇文言文的翻译

解释《韩诗外传》和《汉武帝敕乳母》《韩诗外传》
齐有得罪于景公,公大怒。缚至殿下,命左右肢解之,敢谏者诛,晏子左手持头,右手磨刀,仰而问曰:“古者明王、圣主肢解人,不知从何处始。”公离席曰:“纵之,罪在寡人。”
《汉武帝敕乳母》
汉武帝乳母尝于外犯事,帝欲申宪,乳母求救东方朔。朔曰:“此非唇舌所争,尔必望济者,将去时,但当屡顾帝,慎勿言,此或可万一冀尔。”乳母既至,朔亦侍侧,因谓曰:“汝痴尔!帝虽才雄心忍,亦深有情恋,乃凄然愍之,即赦免罪。

齐国有人得罪了景公,景公非常生气。把这个人捆绑到大殿下,命令随从肢解这个人,并说,胆敢劝谏的人将被斩首。晏子知道后,左手拿住头,右手磨着刀,仰着头问道:“古代的圣明的君主肢解人,不知道是从什么部位开始的。”景公见状,离开坐席说:“放了那个人,过错在我的身上。”

汉武帝的奶妈曾经在外面干了违法的事,汉武帝想要依法处理,奶妈向东方朔求救。东方朔说:“这不是仅仅靠口舌就能解决的。你一定想要事情圆满解决。将要离开的时候,只顾频频的看着汉武帝,千万不要说话,这样也许能够有万分之一的希望。”奶妈到了汉武帝那里以后,东方朔也在汉武帝旁边侍候,于是说:“你这是糊涂呀!皇上虽然刚才强硬心狠,也有深深的眷恋之情。”汉武帝于是凄然哀怜她,随后就赦免了她的罪责。

二.区君祥的男烧衣 歌词

歌曲名:男烧衣
歌手:区君祥
专辑:南音精选

【曲目简介】
男烧衣
清代古曲
此曲述一男士于珠江花舫上结识一名歌伎,
伤心不已,惟有租一船做『水陆法事』,
数十年来坊间留传有己故白驹荣之唱片《男烧衣》,
师学得长本《男烧衣》,多出曲词有
歌伎之死因。
【曲词】
闻得话妹呀你死咯,唉!我实在见悲伤。
妹呀为因何事搅到自缢悬梁。人话你死咯我尚属思疑,我唔
信佢地讲慨,今日你果然真系死咗咯,
叫我怎不悲伤。唉唔望与娇弹共唱,唔望灯前月下咯共你结呢
段鸾凰。任得天上跌一个落嚟,
唔慌我会重想。愁万丈,不若租只小舟将水陆放,等妹你早登仙界直
向慈航。
忙解缆,出到江滨。
只见江枫渔火照住呢个愁人。
各物摆齐兼共果品,我愿妹呀你前来鉴我诚心。
(乙反)烧页纸钱啲珠泪就恶忍,
(三杯薄酒奠妹孤魂。烧对童男童女你相亲近。吩咐众人使唤要听佢酌
斟。大能(串)锁匙交过你收紧,
你两个切莫顽皮激着个主人。烧到胭脂和水粉,又有刨花兼软枚,重
有枧妆一个照妹孤魂。
烧到芽兰带,与共嗰对绣花鞋。
可恨当初唔好早日带妹埋街,免使你在青楼多苦捱,咁好沉香都当作
烂柴。呢条芽兰带小生亲手买慨,
可惜你对花鞋重绣得咁佳。记得八月中秋同把月拜,
重话二人衾枕永和谐。点想你别时心事古怪,
唉!谁知错意把妹命来嘥。唉!越思越想心痛坏,
我啲珠泪流唔晒,
妹呀,你梦中魂魄共我讲几句情怀。
烧到被铺蚊帐咯系出在杭州。重有香珠一串十子搭在妹襟头。烧
到烟枪烟托与共个雷州斗,
呢我又来烧到嗰个烟屎钩。
局纱一盏光明透,妹呀,但凡灯暗你自己添油
。呢盒公烟原本系旧慨,清香翳腻可以解得下烦忧。
你得闲无事拈来啖番佢几口,唉!不妨阴府你自
己绸缪。物件咁多烧来交过你手,
记紧关防门户咯莫俾人偷。妹呀,生前你所用慨般般都有,
今日把火焚烧在水面浮。
我再酌酒,奠妹妆台。我愿妹呀你前来鉴领我一杯。
等你饮过此杯呢就离却苦海,早登仙界直上蓬莱
。又到个艇嫂上前同佢抹眼泪,我叫声阿大相(公)呀,
。你切莫咁悲哀。舍得多情愁有多情配咩,呢奴
奴情愿共你为媒。你既有真心宁守耐,
我共你找寻一个重靓过嗰个花魁。人话男子心肠多变改,
但我见君情义的确少人陪。睇下蜡烛替君流血泪,
半天仙鹤渡郎追,你不如忍泪啦埋街去,免令今夜你自
己痴呆。
(快)我忙转艇,快如云。
((白:来啦!)双桨提前水面奔。海阔风狂你需要坐稳啵,
等我行埋来共你共你讲番几句时闻。
呢我地隔邻有个叫做冯人引,
佢真好品啵,脚又细时,满手黹针。年方二八又知书
识礼,诗词歌赋样样皆能。
旧时有位少爷话要同但上岸啵,
佢话要拣个多情人仔至两相登。呢我问声
大相呀可否真情允,
真正妙甚,真妙甚咯,
等我把鹊桥高驾起等你直上浮云。
歌曲名:男烧衣
歌手:区君祥
专辑:南音精选

【曲目简介】
男烧衣
清代古曲
此曲述一男士于珠江花舫上结识一名歌伎,
伤心不已,惟有租一船做『水陆法事』,
数十年来坊间留传有己故白驹荣之唱片《男烧衣》,
师学得长本《男烧衣》,多出曲词有
歌伎之死因。
【曲词】
闻得话妹呀你死咯,唉!我实在见悲伤。
妹呀为因何事搅到自缢悬梁。人话你死咯我尚属思疑,我唔
信佢地讲慨,今日你果然真系死咗咯,
叫我怎不悲伤。唉唔望与娇弹共唱,唔望灯前月下咯共你结呢
段鸾凰。任得天上跌一个落嚟,
唔慌我会重想。愁万丈,不若租只小舟将水陆放,等妹你早登仙界直
向慈航。
忙解缆,出到江滨。
只见江枫渔火照住呢个愁人。
各物摆齐兼共果品,我愿妹呀你前来鉴我诚心。
(乙反)烧页纸钱啲珠泪就恶忍,
(三杯薄酒奠妹孤魂。烧对童男童女你相亲近。吩咐众人使唤要听佢酌
斟。大能(串)锁匙交过你收紧,
你两个切莫顽皮激着个主人。烧到胭脂和水粉,又有刨花兼软枚,重
有枧妆一个照妹孤魂。
烧到芽兰带,与共嗰对绣花鞋。
可恨当初唔好早日带妹埋街,免使你在青楼多苦捱,咁好沉香都当作
烂柴。呢条芽兰带小生亲手买慨,
可惜你对花鞋重绣得咁佳。记得八月中秋同把月拜,
重话二人衾枕永和谐。点想你别时心事古怪,
唉!谁知错意把妹命来嘥。唉!越思越想心痛坏,
我啲珠泪流唔晒,
妹呀,你梦中魂魄共我讲几句情怀。
烧到被铺蚊帐咯系出在杭州。歌曲名:男烧衣
歌手:区君祥
专辑:南音精选
【曲目简介】
男烧衣
清代古曲
此曲述一男士于珠江花舫上结识一名歌伎,
伤心不已,惟有租一船做『水陆法事』,
数十年来坊间留传有己故白驹荣之唱片《男烧衣》,
师学得长本《男烧衣》,多出曲词有
歌伎之死因。
【曲词】
闻得话妹呀你死咯,唉!我实在见悲伤。
妹呀为因何事搅到自缢悬梁。人话你死咯我尚属思疑,我唔
信佢地讲慨,今日你果然真系死咗咯,
叫我怎不悲伤。唉唔望与娇弹共唱,唔望灯前月下咯共你结呢
段鸾凰。任得天上跌一个落嚟,
唔慌我会重想。愁万丈,不若租只小舟将水陆放,等妹你早登仙界直
向慈航。
忙解缆,出到江滨。
只见江枫渔火照住呢个愁人。
各物摆齐兼共果品,我愿妹呀你前来鉴我诚心。
(乙反)烧页纸钱啲珠泪就恶忍,
(三杯薄酒奠妹孤魂。烧对童男童女你相亲近。吩咐众人使唤要听佢酌
斟。大能(串)锁匙交过你收紧,
你两个切莫顽皮激着个主人。烧到胭脂和水粉,又有刨花兼软枚,重
有枧妆一个照妹孤魂。
烧到芽兰带,与共嗰对绣花鞋。
可恨当初唔好早日带妹埋街,免使你在青楼多苦捱,咁好沉香都当作
烂柴。呢条芽兰带小生亲手买慨,
可惜你对花鞋重绣得咁佳。记得八月中秋同把月拜,
重话二人衾枕永和谐。点想你别时心事古怪,
唉!谁知错意把妹命来嘥。唉!越思越想心痛坏,
我啲珠泪流唔晒,
妹呀,你梦中魂魄共我讲几句情怀。
烧到被铺蚊帐咯系出在杭州。《男烧衣》
类 型:男烧衣原为清代曲
内 容:一男子爱上了珠江楼船上的妓女,
结 局:男子因公离开广州,歌妓自尽

男烧衣(词):
闻得妹你话死咯,我实在见悲伤,妹你为因何故,搅到自缢悬梁,人话你死呢,我尚思疑,我唔信佢讲,今日果然你左咯,我实惨伤,妹呀,你死因银几十两,把我旧情一旦附落水茫茫,唔望与娇你弹共唱,唔望叫艇游河赏珠江,唔望八月中秋仝把月赏,唔望龙舟佳节共你看斗龙航,我话身契帮你属返同你上岸,更话两个月就带妹你从良,今日怨恨几尺红罗将你命丧,纵有黄金万两难以买你还阳,呢阵天跌一个落黎唔慌我重想,人话靓时唔见妹你靓得咁心伤,今晚夜月明星又朗,不若叫只小舟将水陆放,等你早登仙界直上慈航。
忙解缆,出到江滨,又见江枫渔火照愁人,各物摆齐兼果品,你前来鉴领我情深,烧页纸钱珠泪恶忍,烧到衣裳首饰共金银,烧到童男童女等你相亲近,你落去服侍主人要听佢酌斟,佢高声叫你要低声应,切勿顽皮驳嘴激著主人,重有锁匙一大能(串),帮过收埋系你襟,烧到个盒胭脂和水粉,烧埋几套百褶罗裙,烧到锺笼鬼子台重有酸枝凳,烧到刨花兼软文,烧到拣妆一个照妹孤魂。
烧到芽兰带,重有个对绣花鞋,可恨当初唔好无早日带你埋街,免使你在青楼多苦捱,咁好沉香当烂柴。呢条芽兰带,小生亲手买,可惜对花鞋重绣得咁佳。我地八月中秋同把月拜,重话二人衾枕永和谐,妹呀几十两既纹银系你(才罗)命债,咁样无端把妹你命哂,愈思愈想心痛坏。珠泪流唔哂,妹呀惨过孤舟无左轪,点得梦中魂魄共我讲几句情怀。
烧到被铺蚊帐,系出自杭州,重有香珠一串十八子搭在妹枕头,我唔望鸳鸯同聚首,见物思人惨把魂钩,妹呀你在黄泉曾否念旧,两家情爱有无附水流。烧到白铜烟带与共银縺扣,人话水烟至靓出在兰州,你得闲无事装返两口,得来阴府可以解烦愁。烧到烟枪烟托
雷州斗,又来烧到烟屎钩,重有局沙一盏光明透,但凡灯暗你要自己添油,呢盒公烟原本系旧架,馨香翳腻可以解得烦忧,你清闲无事燂返几口,不妨阴府自己绸缪。
咁多物件烧来交你手,你关防门户莫畀人偷,妹你生前所用般般都有,喉咽哽(呕),点得黄泉共妹你叙首,点得霎时相会在抬头。
再酌酒,奠妹你粧台,愿妹你前来鉴我一杯,饮过此杯离苦海,等你早登天界系直上蓬莱。哭极咁多唔见你会,莫非你将我情义当系薄幸王魁,此情一去难复再,我胸前一拍自见痴呆。
又到艇嫂上前同君抹泪,叫声(白:大相呀、大相、大相呀)你咪咁悲哀,人话男子心肠多别改,(白:唉呀)我睇君你情义的确无人陪,
你睇蜡烛替君流血泪,半天仙鹤渡郎追,你不如忍泪埋街去,奴奴情愿共你为媒,你既有真心宁守耐,我找寻一个重靓过花魁,多情愁无多情配咩。免令今夜自己痴呆,唉呀(祝捍笙嘌?你快些抹乾银泪,老身立即棹你回。(白:咁你坐稳艇喇下)
忙转艇,快如云,双桨齐摇海面奔,海阔(白:今晚风狂喎)呀大相你坐稳,奴奴共你讲几句时文,呢我地隔离街有个叫做逢人恨,佢脚又细时满手黹针,年方二八又识书礼呀,(白:佢好靓架)诗辞歌赋件件皆能。因为前时有位少爷把佢婚姻问,(白:佢就唔肯喎)佢要拣多情男子正合得佢心,佢话多情要拣多情衬(白:咁话喎),佢话多情人仔就不拘礼银,重话两家真情至得烟韧(白:咁话既),重话男情女义合相登,离舟登陆咯(白:呀大相)你要行稳,保重要紧,保重要紧。咁我鹊桥高架起,等你直上浮云。

相关信息:男烧衣原为清代曲,内容讲述的是一男子爱上了珠江楼船上的妓女,而后来这个男子因公离开广州,这个歌妓因钱债而自尽。男子回来得悉此事,租一小船于珠江上祭奠亡魂。
戏曲特点:前半段唱出男子每烧一件物品便勾起对这位情人的思念,后来别出心裁地由船嫂安慰:「叫你莫咁伤悲,话多情愁无多情配,奴奴情愿为做媒」,最后与这痴情男子上岸,结束一曲。

三.关于梦幻西游生死劫的诗词

生死劫·止戈 主怪罗成
生死劫·清心 主怪红孩儿
生死劫·雷霆 主怪雷祖
生死劫·惜花 主怪麻姑
生死劫·忘情 主怪青霞仙子
生死劫·卧龙 主怪万圣龙王
生死劫·天象 张天师 许天师 葛天师 萨天师
生死劫·轮回 主怪转轮王
生死劫·娑罗 主怪孔雀明王尊敬的玩家:
您好:

关于梦幻西游生死劫的诗词

暮江吟
一道残阳①铺水中
半江瑟瑟半江红②
可怜③九月初三夜
露似真珠④月似弓⑤

杜牧《山行》
远上寒山石径斜,
白云生处有人家;
停车坐爱枫林晚,
霜叶红于二月花。

寒食
—-韩翃
春城无处不飞花,
寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛,
轻烟散入五侯家。

越中览古
—-李白
越王勾践破吴归,
战士还家尽锦衣。
宫女如花满春殿,
只今惟有鹧鸪飞。

《金缕衣》
劝君莫惜金缕衣,84 104
劝君惜取少年时。76 16
有花堪折直须折,67 23
莫待花落空折枝 110 99

赠汪伦
李白乘舟将欲行,
忽闻岸上踏歌声。 21 106
桃花潭水深千尺,
不及汪伦送我情。

秋夕
银烛秋光冷画屏,
轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水,
坐看牵牛织女星。

乌衣巷

朱雀桥边野草花,
乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕,
飞入寻常百姓家。

九月九日忆山东兄弟

独在异乡为异客,
每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处,
遍插茱萸少一人。

百度知道专家,《梦幻西游干将》团队团长为你服务
如果还有什么疑问,请继续提问
在我们的共同努力下,“知道”一定能成为充满温馨和智慧的知识社区生死劫·止戈 主怪罗成
生死劫·清心 主怪红孩儿
生死劫·雷霆 主怪雷祖
生死劫·惜花 主怪麻姑
生死劫·忘情 主怪青霞仙子
生死劫·卧龙 主怪万圣龙王
生死劫·天象 张天师 许天师 葛天师 萨天师
生死劫·轮回 主怪转轮王
生死劫·娑罗 主怪孔雀明王止戈:况我乘破竹,彼继覆车,止戈之期,翘足可待。
清心:刘均佐,我奉师父法旨,等你清心寡欲,受戒持斋,不许凡心动。
雷霆:今不忍小忿而发雷霆之怒。
惜花:中酒向阳成美睡,惜花冲雨觉伤寒。
忘情:圣人忘情,最下不及情,情之所钟,正在我辈。
卧龙:卧龙潜水听风雨,莫恨惊雷贯晴空。
天象:此心镇悬悬,天象固回转。
轮回:佛曰“六道轮回”
娑罗:高谈见明月,为我问娑罗。
自己在网上查得。

四.金庸小说中‘天龙八部’这个题目具体指什么

‘天龙八部’这个题目一开始作者只想写大理段誉和他父亲的情感纠纷的故事,没想到越写越多,出现三个主人公,但题目没有改,还是‘天龙八部’,所以答案应不会超出大理国的人物!八部就是楼上所说的,我也不去复制什么了。楼上复制那么多累不累。我补充一点~~:夜叉,乾达婆,阿修罗,迦楼罗
这四人在魔统治世界的时代最为至尊,后因天众和龙众觉悟,称为天龙变。帮助人类战胜了魔。被人们撰写为八部者,天龙为上~~~就这么多了。所以金庸借题材
写了《天龙八部》“天龙八部”这名词出于佛经。许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时,常有天龙八部参与听法。如《法华经:提婆达多品》:“天龙八部、人与非人,皆遥见彼龙女成佛”。
“非人”实形貌似人,而实际不是人的众生。天龙八部都是“非人”,包括八种神道怪物,因为“天众”及“龙众”最为重要,所以称为“天龙八部”。八部者,一天众,二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗,六迦楼罗,七紧那罗,八摩呼罗迦。文章中的天龙八部指的是
萧风 虚竹 段玉 分别代表了 杀但有情 杀但善良
杀但柔情。看了楼上的,也算学到点了~~天龙八部是佛界的八种神道怪物,他们个性鲜明,一生受命运所控,金庸利用他们来影射当世的一些人物。正如书前释名中所说的一样,当世之人都有着天龙八部的影子。书中人物的宿命和个性道出与天龙八部如出一辙。那么天龙八部到底是影射了哪些人物呢?天龙八部指的是“天”,“龙”,“夜叉”,“阿修罗”,“乾达婆”,“紧那罗”,“伽楼罗”和“摩呼罗伽”。
我认为“天”影射段誉。“龙”影射萧峰。“夜叉”影射虚竹。“阿修罗”影射慕容复。“乾达婆”影射的人是两人的结合,是阿朱和阿碧。“紧那罗”影射阿紫。“伽楼罗”影射鸠摩智。“摩呼罗伽”影射游坦之。
“天”影射段誉理由如下:1,段誉出身皇室,历来有天子之称,后登基大典。帝释(段誉)是首领。2,帝释(段誉)一生福泽深厚,比一般人享受了更大更长久的福报。在书中只有他笑的最多,最幸福。3,帝释(段誉)有食物(兵权)而无美女(王语嫣),阿修罗(慕容复)有美女(王语嫣)而无食物(兵权)。帝释(段誉)喜欢美女(王语嫣),而阿修罗(幕容复)想要食物(兵权)所以常有征战,总是阿修罗(慕容复)大败。书中说的清清楚楚。4,“天人五衰”中最大的死莫过于心死,听说金老又要修改了,据说金老想把天龙八部中的段誉的命运改成出家做和尚,其原因就是因为王语嫣又回到了慕容复的身边,这不是正是段誉的心死吗,说明金老的原意就是帝释隐射段誉的。段誉一生的命运就是帝释“天”的命运,丝毫不差。
“龙”影射萧峰的理由如下:1,龙(萧峰)的力气(内力)大。2,人们将德行崇高的人称为“龙”萧峰极为受人尊敬,被称为天下第一豪杰“北乔峰”。3,萧峰的武功皆为龙,比如降龙十八掌,擒龙功,龙爪手,书中为了说明萧峰是“龙”,萧峰就使过这三种武功,连丐帮帮主必会的打狗棒法也没有使过。4,萧峰一生悲苦,一直与命运在抗争好象飞天翔龙。
“夜叉”影射虚竹的理由如下:1,夜叉是吃鬼的神,是鬼王。面容凶恶狰狞,但他心地善良,就是人们常说的面似鬼王,心似菩萨,虚竹就是这样的人,他面容丑陋,但心似菩萨一样的善良,书中不止一次的提到。2,三十六岛,七十二洞的人就好比是会使世界(江湖)不太平的鬼。虚竹是灵鹫宫的主人自然就统领他们,成了鬼王。3,夜叉是专门降伏鬼的神,而书中第一为祸武林的恶鬼丁春秋就是被虚竹降伏的,夜叉的使命就是维护众生界(江湖)4,夜叉是天龙八部中最凶最厉害的神,虚竹也是武功最厉害的人,他身负当世三大高手的绝世武功。
“阿修罗”影射慕容复的理由如下:1,阿修罗能力很大,在书中慕容复的武功很高,被称为“南慕容”,而且棋艺,文韬样样精通。2,
帝释(段誉)有食物(兵权)而无美女(王语嫣),阿修罗(慕容复)有美女(王语嫣)而无食物(兵权)。帝释(段誉)喜欢美女(王语嫣),而阿修罗(幕容复)想要食物(兵权)所以常有征战,总是阿修罗(慕容复)大败。书中说的清清楚楚。3,阿修罗野心很大,惟恐天下不乱。慕容复一心想光复大燕,江湖上的大事总有他的影子,慕容氏总想把江湖搞的大乱。4,阿修罗疑心很重,慕容复的疑心很重,书中多次提及,比如说他疑心王语嫣和段誉有染。
“乾达婆”影射阿朱和阿碧的理由如下:1,乾达婆是寻香滋养,变幻莫测的乐神,阿朱住在听香水榭手调香露,与香气作伴。2,乾达婆变幻莫测,阿朱擅长易容,变幻莫测。3,乾达婆精通音律是个乐神,阿碧精通音律住在琴音小筑。4,阿朱,阿碧本就是一个结合体,不分彼此。
“紧那罗”影射阿紫的理由如下:1,紧那罗又叫“人非人”,就是是人非人的意思,阿紫对萧峰有情是人,对别人心肠狠毒非人。阿紫个性十分矛盾,就犹如紧那罗“人非人”。
“伽楼罗”影射鸠摩智的理由如下:1,伽楼罗叫大鹏金翅鸟,鸠摩智前的“鸠”字就是大鸟的意思,说明金老在创作天龙八部之时就将伽楼罗定格为鸠摩智。2,伽楼罗翅膀上有种种庄严宝色,书中说过鸠摩智贵为吐蕃国师出手奢华,浑身带宝。3,凤凰有二子,长曰孔雀,次曰大鹏,孔雀被封为雪山明王,大鹏金翅鸟被封为大轮明王,鸠摩智的外号就叫大轮明王,所以鸠摩智就是大鹏金翅鸟“伽楼罗”。4,伽楼罗一生喜欢吃龙,但是龙有毒,由于他吃龙过多,体内毒气极多,到最后吐毒,无法再吃,上下翻飞七次而死。鸠摩智一生喜欢学武,但是学武过多后,体内内毒积多。到最后反噬,上下翻飞发狂,幸亏段誉吸尽他的内力才救了他一命。
“摩呼罗伽”影射游坦之的理由如下:1,摩呼罗伽人身而蛇头。游坦之是人身而铁头,他本来不是铁头,但是他是摩呼罗伽所以就不可能有正常的头。这就是他的命运。
此名源于佛典,为善道八部众生。 书中三位男主角皆有佛缘。乔峰虽杀人如割草,但保境安民,救 天下苍生于水火,此非菩萨不能为也。段誉幼熟经书,宅心仁厚,
爱民如妻,正是一代佛君。虚竹更是身源少室,自幼出家,虽破 戒出寺,但此为前生旧业,非是本心。何况修身悟道本有八万四
千法门,也并非出家不可。旧人以书中主角释八部众生。此法极 难。吾强为诸家试之。乔峰天人,当为八部之“天”(即帝释天)。
且天人死前有五哀,乔峰正是哀莫大于心死。呜呼!默哀三刻! 段誉出身龙脉,当为八部之“龙”。(顺便一提,八部众之“迦
楼罗”以毒龙为食,而死前因毒聚过多,痛苦之极,当为番僧鸠摩 智。此人屡次行凶于段誉,结局时全身功散,形如废人,报应报应!
不过此后一心向善,终成一代护法神鹰,实为佛门幸事!段誉曾 服莽牯,真是好大毒龙)虚竹不才,应为“夜叉”。“夜叉”者,
捉鬼之神,实鬼王也。虚竹接掌灵鹫,振臂天山,以宅心神技统领 三十六洞,七十二岛诸魔,使之弃恶从善,歼敌保国。善哉虚竹子!
“乾达婆”为香神及帝释乐神,当为女子。但书中精音律者唯阿碧 矣。此女性情虽为上上,无奈身居配角,位为侍妾,难于八部同列。
木婉清论香无人过之,只是与阿碧异曲同工,难登上堂。“乾达婆” 梵语为“变幻莫测”之意,阿朱精于易容仿声,人所难辨。且为乔
峰(帝释天)爱侣,当居于此位(不然乔爷必忿)。“阿修罗”乃 世代魔界帝王,总爱与佛辩论。佛说四谛,其曰五谛;佛言四众,
其曰五众。且喜擅动刀兵,与天人争地,害得苍生涂炭,十足一个 慕容博!“紧那罗”为独角神,历代被少林尊为“护法棍仙”,至
今寺内尚存紧那罗殿。故此位当属少林僧,应为方丈玄慈。大师虽 犯淫戒,但护寺有功。前时率诸雄雁门狙寇(蒙骗作孽遭辱),后
日于危难之际,慷慨成仁,挽得宝刹千年净誉,当追认护法禅师。 “摩呼罗迦”为大蟒神。且赐位游坦之。此君际遇之惨,容貌之丑,
性情之怪,武功之毒,皆令人思之蛇蟒。且其纳冰蚕之精粹(冰蚕 毙蟒之举,直如闲庭饮酒,令人思来神醉,吾窃尊之为蟒神),直 堪与段誉龙蛇争霸,并称当世双毒。

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